（在新东方集团培训师会议上的讲话）

个人的三观到底如何修炼？

我们常常讲三观，大家都知道是世界观、人生观和价值观。我们上哲学课的时候，常说世界观就是唯心主义世界观和唯物主义世界观，我们坚持唯物主义世界观，实际上这是一个非常僵化的概括。因为涉及到每一个个人而言，把世界观具体一下，就是我们对于世界的看法，这个世界包括自然世界、社会世界和人的世界。很多事情，用唯心主义和唯物主义两分法，是说不清楚的。

你能不能培养出自己的某种能力，这个能力决定着你对待世界的态度。世界的美好可以从科学角度来看，宇宙是奇妙的，地球是奇妙的，大自然是壮观的；也可以从社会的角度来看，社会是人类相处的集合体，是美好还是丑恶，需要你自己去界定；整个社会又包括世界发展的政治系统、经济系统和社会管理系统，我们如何看待这些发展，那些做法是美好的那些是不美好的，这是世界观的问题。

在某种意义上，世界观决定了我们的人生态度。如果你觉得这个世界值得过下去，这个世界是美好的，那么你的人生态度相对来说也会比较积极。你在世界上就是一滴水，你是你自己的全部。作为一个独立个体来到世界后，从生到死，这条路你要怎么走，这就是你的人生看法、生存目的和价值意义。我们每个人，都会问自己为什么要活着。有时候我会想起家里养的巴哥狗，因为家里常没人，早上出去晚上才会回来，它会郁郁寡欢，满脸忧郁。我就在想，它是不是在思考自己的狗生，作为狗为什么要活着。也许狗没有这样的能力，它只是看到主人就开心，主人不在就伤心，可能这就是它的狗生观。

人是有灵性和理性的动物，我们生而为人，给自己赋予了一个非常重要的精神世界。有人也许会认为，一个人不管处于任何状态，只要物质生活能够得到满足，就能处于一种满足状态。但我认识很多有钱人，也认识不少演员明星，他们不缺钱，很有钱，但你会发现，他们依然在问，我为什么要活着？你会发现一些曾经很有成就的运动员、演员，后来变成了无趣的人，吸毒的人，甚至走上了自杀的道路。因为他们没有能够解答这个问题：人为什么要活着。

自身就很贫寒的特蕾莎修女，一辈子都在印度帮助濒临死亡的病人和穷人，让他们有一个安身之所，她永远不会想我为什么要活着，因为她的工作赋予了她充分的意义。这就涉及到一个很值得我们思考的现象。前两天我在北大百年讲堂观看了中国残疾人艺术团的演出，这是残疾人艺术团到北大演出的第七年。北大为什么要请中国残疾人艺术团到学校演出呢？因为北大心理咨询中心的老师发现，北大学生不少人没有人生目标，感到迷茫和痛苦的学生越来越多。这些学生好不容易以很高的分数考进北大，结果发现进到北大后，没有学习的热情，没有生活的热情，甚至连谈恋爱的热情都没有了。

到了这个地步，整个人生就变得很荒谬。本来进入北大，中国最著名的大学学府，是一片多么广阔的天地，没想到迎来了痛苦绝望。当然，大学新生处于人生过渡阶段，从中学一切有人安排好的状态，进入到大学一切都要靠自己安排，有这么一段迷茫时期也是正常的。但很多学生长期走不出来。所以北大说，我们要用残疾人来激励健康人。

为什么要用残疾人激励健康人？残联的领导告诉我，你别看我们是残疾人，但是残疾人有一个生存法则。我问他，什么生存法则？他说，我们的残疾人只看自己得到了什么，不看自己失去了什么。即使失聪失明，他们只会想，失聪失明以后还能做什么美好的事情。艺术团的人心理都很健康，尽管他们身体有残疾，但他们的精神常常比健全人更加健康。

我想，这是因为艺术团的残疾人，解决了人为什么活着的问题。

通过这件事，我找到一个核心，就是你的生命除了为自己活着，还有很大一部分是为别人活着。而为别人活着，往往比为自己活着，更加容易让人充实。当你发现别人因为你的帮助，变得更好或者更加幸福、更加成功，你才能同时解决自己为什么活着的问题。

当初，我创立新东方，是因为北大一个月只有120块钱的工资，生活很艰难。我给自己定了一个目标——赚到30万人民币。因为我当时要到美国留学，差一万美金，六万人民币可以换一万美金，还剩下20多万人民币可以换三万美金，当时我感觉三万美金足够活一辈子。后来新东方越做越大，挣钱也超过了30万人民币。生存问题解决了，经济宽裕了，但接着我就开始问自己，做新东方，除了挣钱，你打算如何让人生更有意义。我不断去探求生命的意义和人生的价值，才发现一个真理：生命，除了满足自身的需求，只有不断帮助其他人，才变得有意义。

今天早上，我刚刚参加了全国脱贫攻坚奖表彰大会，我被授予了“奉献奖”。为什么是奉献奖，因为新东方每年大概出几千万人民币为贫困地区的孩子们提供各种各样的教育服务，提供资金、设备和教学培训，创建希望小学等。我一直认为教育是解决贫困问题的最重要法宝，你可以给贫困地区捐钱，你可以给贫困地区修路，但都不能解决根本问题。

要解决根本问题，就需要为贫困地区培养出一批真正优秀的大学生。因此，我们在想方设法通过互联网和科技手段，把优质教育资源输送到贫困地区。比如我们的百县百校计划，就是通过双师课堂等互联网手段，为100个贫困县的100所普通中学，提供新东方优秀老师的远程教学服务，提高学生的高考分数。

人不为己，天诛地灭，但我们一辈子不能只做为自己的事情。世界上的确有一辈子只为自己考虑的人，但这样的人生是可悲的，人生的快乐也体会不到。因为他天天处在斤斤计较，利益纠缠，以及想方设法挖空心思去占别人便宜的状态中。当然，我们也没有必要都像特蕾莎修女那样，一生永远在为别人做好事。至少我们可以做到，既为自己，也为别人。

为什么活着？有人说，我要让孩子健康成长，所以必须活下去；还有人说，我要为父母活着。这些都是小我境界，这些东西都很重要，但本质上并没有解决你为什么要活着的问题。

当你把整个社会和你连接起来，把世界连接起来，发现自己已经被社会所用，被世界所用，你做的事情有价值，能够给别人带来影响，并且这个影响是正向的，是正能量的，是对别人好的影响，这个问题才算解决了。

有人问，俞老师，你为什么要写“老俞闲话”？我写“老俞闲话”还是很勤奋的，不仅仅是因为我写完“老俞闲话”，每篇文章都有几万人在读，文章后会有几十、上百个甚至上千个评语，大多是各种各样的鼓励。这个是属于虚荣心层面。

更重要的是，我发现写的文章对有些人是真的有用。读完之后，他也许改变了自己的心境，改变了人生态度，改变了迷茫状态，甚至确定了人生方向。这些事情好像时有发生。我写的文字帮助到了别人，同时满足了自己内心的成就感和虚荣心，这是再完美不过的事情了。

我一直认为，人在做好事的时候，有点虚荣心，不是一件坏事。我甚至认为遁入空门的弘一法师，都是有一定虚荣心的。弘一法师遁入空门后，一生深入研修，潜心戒律，始终遵循着最严格的律宗要求。但是，弘一法师依然会到全国各地去传道，传播佛教教义。一方面他要救大众于苦难之中，另一方面我觉得从某种意义上来说，他在这个过程中，内心一定也有被信徒认可后的满足感，以及弘扬教义的成就感。

其实两者是不矛盾的。我个人做事情，不论是写文章，还是演讲，一方面是自己的精神得到满足，另外一方面对他人也是有用的。虽然我还会有痛苦迷茫的时候，但从整体上来说，我是一个勤奋精进的人。勤奋精进的原因是因为活得来劲，活得不来劲你不可能勤奋精进。之所以活得来劲，是因为新东方的事情、还有我个人做的事情，都有一定的社会意义。

价值观也很重要。一个人拥有什么样的价值取向，什么样的价值目标，什么样的价值追求，决定了这个人的生命价值。我们这一生有什么是值得我们去追的？值得去追的东西太多了，金钱有很多人追，美女也有很多人追，财富、友情、社会地位都值得追。

到底哪些东西应该放在第一，哪些东西放在后面，你要先看你追求的目的是什么。比如说，对于财富的追求，到今天为止也是我孜孜不倦的目标。因为财富可以让你去做太多有价值的事情。我很欣赏吴晓波说过的一句话：金钱，让浅薄的人更浅薄，让深刻的人更深刻。

过去我对财富的追求，是为了摆脱贫穷；今天我对财富的追求，是为了让财富帮助到更多的人。如果钱只用在自己身上，天天吃喝玩乐，各种享受，只能暂时满足空虚的心灵。只有当你把钱用到能够让精神和心灵保持长久充实的事情上，感觉才会完全不同。追求任何东西都没问题，但追求的目的一定要想清楚。追求美丽，男人追求美女有问题吗？美女追求有才华的英俊男性有问题吗？没有问题。但如果把财富本身作为唯一目标，把美女俊男本身作为唯一目标，没有想清楚追求到手后，用财富做什么，结合在一起组成一个什么样的家庭，成就一个怎样的世界，这个时候就有问题了。

一个人的三观，与他自身的层次是密切关联的。弗洛伊德讲过人的三我，本我、自我和超我。如果一个人的世界观、人生观和价值观只跟本我相关，只满足自己的本性欲望，那这个人就跟衣冠禽兽差不多；如果一个人的三观与本我和自我相关，那么他可能是一个在社会中可以安身的普通成员；只有一个人的三观跟本我、自我和超我都相关，更多偏向超我，你才能够在这个世界上站得更高，看得更远，也就意味着世界上更多的东西才会为你所用，你能够为社会创造出更多有价值的东西。下一篇我们就来讲讲弗洛伊德的三我理论。

（未完待续）