熊逸写过很多书，但在“得到”上听他的课“熊逸书院 带你读通52本思想经典”之前，我还从来没有听说过他的名字。他的讲课我毫不犹豫购买了，不是因为他，而是因为想了解这52本书。这些经典（《春秋》《左传》《公羊传》《穀梁传》《周易》《诗经》《尚书》《仪礼》《礼记》《周礼》《大学》《论语》《孟子》《中庸》《老子》《庄子》《荀子》《管子》《国语》《楚辞》《搜神记》《昭明文集》《陶渊明集》《李太白集》《杜工部集》《沧浪诗话》《花间集》《淮海集》《近思录》《传习录》《三国志》《金刚经》《六祖坛经》《心经》《地藏菩萨本愿经》《人间词话》《红楼梦评论》《理想国》《赫拉克利特残篇》《伯罗奔尼撒战争史》《希腊罗马名人传》《论自由》《论出版自由》《圣诞欢歌》《寡头统治铁律》《形而上学》《政治学》《沉思录》《道德情操论》《国富论》《圣经》《忏悔录》《神学 大全》《忏悔录》《论人类不平等的起源和基础》），大部分我没有读过，有的甚至没有听说过。现代人流行快餐文化，我就是想通过熊逸的讲课，快餐一下这52本书。

坦率说，到今天我还没有听完这52本经典解读，不是熊逸讲得不好，而是我自己不够专注，听了后面忘了前面，时间也总觉得不够。但对熊逸的印象变得非常深刻。从他的讲课可以感到，他是把这些书读透了的，而且是站在某种高度去读，读出了精华、拥有了高度、梳理了逻辑。一个人能够把这么多典籍读透，而且能够深入浅出、提纲挈领讲出来，是一件非常不容易的事情了，因此，心里由衷对他产生了某种佩服。

我到百度上去搜索熊逸，发现关于他本人的信息非常少，甚至有人还在讨论他是男还是女的问题，真是神龙见首不见尾的感觉。熊逸也不是他的真名，他常常用不同的笔名写文字。据说他是个连大学都没有上过的人，不是科班出身。这倒反而让我明白了他的思想和观点为何如此飘逸潇洒，完全不受约束的原因了。真正的高手从来都是不问背景的，即使背景很好也不是靠背景吃饭的。优秀的人只靠实力展示，即便在日常生活中也是一样。我和人交往的时候，如果对方的名片上写了一大堆头衔的，基本都是虚张声势的草包一个。搜索了百度之后，我发现熊逸真是个实力派，居然写了那么多书，横跨了文史哲宗教政治等多个领域，而且大部分书的可读性都很强。他的眼光，已经不仅仅在国学领域，其观点的引用和分析，已经横跨东西。这样一个把学问做通的人，据说年龄才40岁左右。

能够做到这一步，除了天资聪慧，还有个性和习惯的力量在里面。从个性方面来说，需要能够静下心来，才能把学问做起来。据说他很少出门，出门只为了买生活必需品，为了去饭馆点个菜吃个饭。他最大的愿望是有一个房子，自己待在里面，只要留一个窗口给他送饭就行。这让我想起了屠格涅夫的一篇短篇小说，讲一个人和地主打赌，说在一个房子里待上十年，如果一天不出来，地主的财产就是他的。结果地主答应了。在这十年中，这个人每天读小说、学音乐、读历史、研哲学、读宗教，最后什么也不读进入冥想状态，成了一个通达天地的高士。在十年到来的最后一天，他突然从房间里走了出去，放弃了对地主的财产诉求。从能力的习得来说，熊逸毫无疑问养成了思考的习惯和专注的习惯。不以专注学习和思考为乐，不可能出产如此多的思想著作，学问会做得如此精深广博。

年初的时候，熊逸又在得到推出了《佛学50讲》。这个很对我的胃口，不是我信佛教，而是我对于佛教的前因后果希望有更客观更好的了解。佛教在我心里，不是一种宗教情怀，而是一种可以实践的人生哲学和人生态度，至少其中的一部分是这样。对佛学前因后果的了解，既能够清晰地辨认出最重要的佛教义理，又能够摆脱几千年围绕佛教所产生的重重迷雾和教派之争，归复到一种面对宗教复杂性的平常心，并把其中对于提升生命高度和幸福最重要的东西，应用到自己的日常事务中来，让自己面对千头万绪的纠缠，有一点生命的启示，就像黑夜行路，总需要有点星光指引。熊逸的《佛学50讲》，剥去了佛教神秘的外衣，通过运用心理学等科学分析来解释一些现象，其实是让佛教回归本源，更好地起到教化修行之人回归理性的功能。所以，《佛学50讲》很对我的胃口，我是一下子就听完了。

因为《佛学50讲》的原因，我又用Kindle下载了熊逸的《思辨的禅趣》一书来读。该书是讲述六祖坛经的，对于六祖坛经中记录的慧能的言行进行了概括性的阐述和总结。但该书远不是对于坛经的一般性分析，而是一如既往站在了佛教发展史的角度，以及对于佛教教义和行为进行社会化分析的角度，以坛经为脉络，系统分析和总结佛教的前世今生，尽管也是一家之言，但是却让你有恍然大悟、云开日出的感觉，让你感到佛教不再是如此深奥而繁琐的宗教，至少让你以后再进入佛教的路径基本清楚了。熊逸就像一个引路人，用一种冷静但温暖的态度告诉你：在这座森林里，你应该按照什么路标前行才不至于迷途忘返。

最终读完《思辨的禅趣》的时候，我刚好在不丹旅行。不丹是个佛教国家，对于佛陀和相关宗教人物如莲花生大师等的崇拜遍地都是。那里的人们，并不在意各派教义的不同，而是把佛教教导的慈悲为怀，与人为善，平心静气、不嗔不贪等核心理念，应用到了日常生活的一举一动之中。宗教被说成是麻痹人类的精神鸦片，但如果在众生平等的前提下，每个人都能够因为佛教多一份宽容、少一份功利，多一份退让、少一份贪婪，世界因此更加平和，也没有什么不好的。